中國2001年〈高等學校統一考試〉的作文題目，出得很有意思：
一個年輕人在漫漫人生路上經過長途跋涉，到達一個渡口的時候，他身上已經有了七個背囊：美貌、金錢、榮譽、誠信、機敏、健康、才學。渡船開出的時候風平浪靜，但過了不久，風起浪湧，上下顛簸，險象環生。老艄公對年輕人說：『船小負擔太重，客官你必須丟掉一個背囊，才可安全到達。』看年輕人不肯丟掉任何一個，老艄公又說；『有棄有取，有失有得。』年輕人想了想，把『誠信』丟掉了水裡。──誠信被丟掉了，引發你想起了什麼？請以『誠信』為題，寫一篇作文。
高考作文先提供一段故事，讓考生以「誠信」為話題寫一篇文章，對「誠信」作出評價，文體不限。南京13中理科生蔣昕捷的作文題目是《赤兔之死》，以三國故事為基礎，編撰了赤兔馬為誠信而殞身的感人故事，讓閱卷老師拍案叫絕，給出了滿分；南京大學表示，願意破格錄取這名學生。
蔣昕捷的《赤兔之死》作文原文：
建安二十六年，西元221年，關羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權所害。其坐騎赤兔馬為孫權賜予馬忠。一日，馬忠上表：「赤兔馬絕食數日，不久將亡。」孫權大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之後，人言其精通馬語。
馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏於地，哀止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背歎道：「昔日曹操做《龜雖壽》，『老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已』，吾深知君念關將軍之恩，欲從之於地下。然當日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負君千里之志哉？」
赤兔馬哀嘶一聲，歎道：「予嘗聞，『鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。』今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生於西涼，後為董卓所獲，此人飛揚跋扈，殺少帝，臥龍床，實為漢賊，吾深恨之。」伯喜點頭，曰：「後聞李儒獻計，將君贈予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，『人中呂布，馬中赤兔』想來當不負君之志也。」
赤兔馬歎曰：「公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結袁術而斬其婚使。『人無信不立 』，與此等無誠信之人齊名，實為吾平生之大恥！後吾歸於曹操，其手下雖猛將如雲，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死於槽櫪之間。後曹操將吾贈予關將軍；吾曾于虎牢關前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關將軍答曰：『吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣。』其人誠信如此。常言道：『鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高』吾敢不以死相報乎？」
伯喜聞之，歎曰：「人皆言關將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。」赤兔馬泣曰：「吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節。士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而苟活於世間？」言罷，伏地而亡。
伯喜放聲痛哭，曰：「物猶如此，人何以堪？」後奏于孫權。權聞之亦泣：「吾不知 雲長誠信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見天下蒼生？」後孫權傳旨，將關羽父子並赤兔馬厚葬。
閱卷老師簡評：
讀罷此篇臨場作文，令人拍案稱奇。一是故事新奇。作者以熟諳三國故事為基礎，編撰了赤兔馬為誠信而殞身的感人故事，其想像力實在豐富。二是立意高遠。文章將赤兔馬擬人化，讓它在同伯喜的對話中，顯示對關羽與董卓、呂布兩類人物的褒貶，實現了「真英雄必講誠信」的主題；且以「鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高」一聯，「物猶如此，人何以堪」一句，抒寫了人生當擇善而從、唯誠信是瞻的志向，使文章的立意更上層樓。三是語言老到。通篇遣用純熟的古白話，散整錯綜，明白暢曉，文采飛揚，這種老到的語言功夫，是眾多考生無法望其項背的。
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從小喜讀古典名篇 高考贏得作文滿分
在今年高考閱卷期間，南京市媒體爆出一則消息：一位考生寫出的《赤兔之死》一文，讓閱卷老師拍案叫絕，給出了滿分。文章作者以熟諳的三國故事為基礎，編撰了赤兔馬為誠信而殞身的感人故事，立意深邃，且通篇采用純熟的古白話，明白曉暢，文采飛揚，老到的語言功夫令閱卷老師贊嘆不已。贏得滿分作文的考生是南京市13中理科班的學生，名叫蔣昕捷。本報記者日前專程采訪了蔣昕捷的父母、老師等人。
家庭更重品德教育
蔣昕捷的父母說到自己的兒子時平靜地說：「孩子高考作文能取得這樣的成績，我們也沒有想到。他的成績平時只能屬中等，學習不夠刻苦，喜歡古典文學和計算機。這次作文得到老師的肯定，對他是一種鼓勵，也增強了他的自信心，這比什么都重要。」
蔣昕捷的父親是南京一所重點中學的物理老師，母親在一家私企工作。他們說，從來沒有刻意地塑造孩子，只是感到孩子要成才首先要成人，因此在品德教育方面相當下功夫。小時候常常給他講故事，念兒歌，把兒子當朋友，讓他有話對家長說。蔣昕捷進入小學后，一直擔任中隊長，五年級時落選了，當了學習委員，很有失落感。媽媽就和他談心，開導他，經歷了這次小小挫折，他能比較客觀地看待自己和別人。讀初二時，有一次媽媽在洗衣服時，發現他褲袋里有一枚玩游戲機的銅板，就與班主任聯系，共同幫助他，以后他就不再迷戀玩游戲機了。
閱讀興趣從小培養
蔣昕捷的父母回憶：兒子小時候，曾祖母常給他講民間故事，四五歲時，他就特別愛聽評書，劉蘭芳、單田芳的《三國演義》、《七俠五義》聽起來如痴如醉，小小的收音機成了他最親密的伙伴，一天要聽七八場書。上小學后，就喜歡讀大部頭古典文學作品，說起《三國演義》、《西游記》來如數家珍，很多章節都能熟讀成誦。
高考時，蔣昕捷覺得這次作文題目入手比較容易，但要寫好很難。當做到現代文閱讀時，文章中有一處恰好提到了赤兔馬，他一下子來了靈感，隨之呂布和關羽的形象也浮現在腦海中，他聯想到這兩個人物都與「誠信」相關，可以用到作文上，但如果單純寫成人物評論，作文就缺乏感染力。接著他想到赤兔馬早年跟從呂布，后來又追隨關羽，關于「誠信」的話題，是應該最有發言權的，于是就編撰出赤兔馬之死的故事，并運用熟諳的古白話來表現歷史人物。
蔣昕捷認為，自己這次作文能得滿分，與平時的學習積累有關。除了古典文學，他還喜歡讀魯迅的雜文、錢鐘書的小說和一些名人傳記。進入高中后，學校要求必讀的20余部中外名著，他都讀得非常認真。另外，「處處留心皆學問」，比如高考前一天的晚上，他看央視8套節目，正好是專家在評論一部電影，用到了「物猶如此，人何以堪？」的句子，他就立即記在心里了，結果在高考作文中用到了。
學校鼓勵自主發展
蔣昕捷的高中語文教師蔡玉瑛說，蔣昕捷的語言功底是一般孩子不能比的。平時每周要求大家寫一篇隨筆，題目不限。蔣昕捷就常常用古白話文寫作，非常簡練，有的只廖廖數筆，卻很有靈氣。雖然我們并不提倡用古白話文寫作，但學校的辦學理念是以學生自主發展為本，所以老師不壓制學生的個性發展，而是常常用激勵性的評點：「語言很好，繼續努力，再寫長一點怎么樣？」這些年來，學校按照素質教育的要求，大膽改革語文課堂教學和作文教學，給學生充分自由發展的空間：要求學生「堅持課前5分鐘」演講，讓每個學生把所見所聞所思所感表達出來；每周的「隨筆」更是學生心靈的放飛；學校主辦的「大唐文學社」結集了一大批文學愛好者，每學期都邀請名家來校講座，與學生平等對話……
南京市第13中學李放副校長、教務處丁耀平主任在與記者交談時說：「校園的人文環境會給學生潛移默化的影響，教師尊重學生，民主、人文化的管理更是拓展了學生特長發展的空間。這些都更堅定了我們推進素質教育的信心和決心。」
(戴嵩松、石美芳)《中國教育報》2001年8月1日第6版
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暫且先不論兩岸之間的政治、經濟或其他問題，單就這篇2001年的新聞，在教育的方面，我看到了幾點：
一是重視品德教育。台灣近年來的社會亂象不用多說了，雖然造成的原因很多，但「品德教育」為主因之一是毫無疑問的。孔子說得好，當一個社會「君不君、臣不臣、父不父、子不子」的時候，會是個什麼樣的光景？當大多數人是非不分、推卸責任、文過飾非的時候，社會秩序該如何維持？當品德教育淪為口號、家長失去功能、老師只能仰天長嘆，社會風氣將會敗壞到什麼程度？
二是廣泛閱讀、不排斥古典文學。「閱讀能啟發心智」這是早有研究成果可供佐證的結論，但台灣的國文教育卻令人搖頭。白話文很好，但相對於古文來說，白話文簡單得多，學生理應能自行閱讀，即使某些文章的寓意較深，老師也只須稍加點撥即可領會；古文則否，若無老師引導，學生難以自行領會，這正是學校教育的目的。古文在現今少人使用不是重點，古文之美才是我們要帶領學生去體會的，更遑論刪減古文背後的政治意圖了！赫爾巴特曾說：「讓孩童學歷史和文學，尤其是歷史，最能燃燒他們的思想與感受」。當許多國家爭相學習中國語文的時候，我們卻棄之如敝屐，豈不可笑？
三是鼓勵自主發展。台灣向來喜歡抄襲外國的教育制度，偏又抄不完全，古白話文並不是受到提倡的文體，台灣的作文考試甚至還禁用，但蔣昕捷的古白話寫得自然流暢、頗有靈氣，因此鼓勵他繼續努力，這才是真正的自主發展教育。而非台灣的無限上綱、倒果為因、強辭奪理，甚至是舉著「快樂學習、開放教育」的大旗，而行「為所欲為、我行我素」之實的眾多的家長和學生了！
以火星文和注音文為例，這等殘缺不全的文字，還有人「自我感覺良好」地大聲辯護，如此長久下去，我想國內年輕人寫的文章，看起來應該會像是下面這樣吧：「我覺ㄉㄚ，誠信真ㄉ狠重要，如果ㄇ有誠信ㄉ話，講ㄉ話大家都ㄅ相信，所以ㄚ，我ㄇ每ㄍ人都應該要誠信，ㄍ位改考卷ㄉ前輩，ㄋㄇ說對ㄅ對ㄋ？」
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